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  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    自我爱是自私和自满。自私的人以我为中心,从来没想到别人;自满的人洋洋自得,结果会自我放纵到今人厌恶的程度。   目前患“自私病”的青少年最多。治疗的处方很简单。中式处方是“先人而后已”;西式处方...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
  • 佛教与青海蒙古族

    属宁玛派,寺内仅有少量僧人修禅,称之为“参巴”,多数是招收的青少年学员,不限地区、民族,由堪布教授藏文和佛学,学制15年,毕业后少数人留寺当参巴,多数离寺自谋职业。青海地处青藏高原东隅边缘,是连接西藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    有进一步的了解。   兰卡的佛教寺庙和佛学院不少在星期日还举办"法校"(dahampasala),也称"星期日学校"。周围的青少年星期日一般都来这种法校学习佛法。实际上是讲一些佛陀的教诲或佛陀生平的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    的压力便会愈来愈大,而且这情况是愈来愈严重了。这便是因为压力太大,令到人人都去寻找发泄的方法,所以「黄、赌、毒」泛滥,青少年吃「丸仔」、吸毒、滥交;令到人人都去寻找「发泄」的对象,最常见的,便是在外边...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    寒山寺。他用白话文记述道:   去天平山,有石板路,游人也没有现在那么多,一路嫩杨拂面,四望青葱,和风习习;我们这些带孩子气的青少年,脚力很健,没有休息几次,就走到了天平山……下山后,又整队穿小径,...

    林公武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 关于“天人合一”思想的再思考

    就暂且不谈了。   前几天,我在香山召开的 “东方伦理道德与青少年教育国际研讨会”上听到一位女士说,她最近读了一本外国某专家的书,书中列举了大量类似我在《新解》中所指出的西方科技产生出来的弊害,有...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    寒山书院、禅意书画院、文化研究院、佛教图书馆和信息中心;兴办了全省首家慈善超市、助学广场;拥有影响广泛的青年佛学社,并开展青少年夏令营活动;2008年即将竣工的“天下第一佛钟”、“中华第一诗碑”的大钟...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    ,击败晋军,把张遇部下以及陈、颍、许、洛之民五万余户迁于关中。同年,晋军又攻克许昌。稍后又收复洛阳。永和十年(354),洛阳又被冉魏降将周成攻陷。根据以上情况,不难看出,慧远的青少年时代是在战乱中度过...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
  • 禅月大师贯休西入长安考论

    十三《和韦相公话婺州陈事》可证。综合以上五条可见,从青少年时代到光启间(光启三年贯休五十六岁),休师活动范围,大抵在长江下游今吴越赣皖一带,足迹未及中原西秦。   6、又据《宋僧本传》及《续湘山野录》...

    胡大浚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    学派,他们多以青少年的皈依问题为研究主题,其研究有一种明显的科学实证倾向。   最著名的对宗教的心理学研究是詹姆士。他反对医学唯物主义,认为用宗教现象与心理生理学的一致性关联来说明宗教是不可靠的。他说...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html